1859.
|
துயரா
யினநீங் கித்தொழுந் தொண்டர்சொல்லீர்
கயலார் கருங்கண் ணியொடும் முடனாகி
இயல்பா யிரும்பூ ளையிடங் கொண்டவீசன்
முயல்வா ரிருவர்க் கெரியா கியமொய்ம்பே. 9 |
1860.
|
துணைநன்
மலர்தூய்த் தொழுந்தொண் டர்கள்சொல்லீர்
பணைமென் முலைப்பார்ப் பதியோ டுடனாகி
இணையில் லிரும்பூ ளையிடங் கொண்டவீசன்
அணைவில் சமண்சாக் கியமாக் கியவாறே. 10
|
1861.
|
எந்தை
யிரும்பூ ளையிடங் கொண்டவீசன்
சந்தம் பயில்சண் பையுண்ஞா னசம்பந்தன் |
யோடும் இருக்கையை
உடைய என்க. உரம்-வலிமை. அருள்-நாளும்
வாளும் பிறவும் நல்கிய கருணை.
9.
பொ-ரை:
துன்பம் நீங்கித் தொழும் தொண்டர்களே! கயல்
போன்ற கரிய கண்ணினளாகிய அம்மையோடும் உடனாய் இயல்பான
இடமாக இரும்பூளையைக் கொண்டுறையும் ஈசன் காணமுயன்ற திருமால்,
பிரமர்க்கு அரியனாய் எரியுருவில் நின்ற ஆற்றல் எத்தகையதோ?
சொல்வீராக.
கு-ரை:
ஆயின-வினையாலணையும் பெயர். துயர்-பிறவி, மறதி
முதலியவை. கயல்-மீன்விசேடம். ‘அங்கயற்கண்ணியார்’ இருவர்-அரி
அயன். மொய்ம்பு-வன்மை, ஆற்றல்.
10.
பொ-ரை:
திருவடிக்கு ஒப்புடைய மலர்களைத்தூவித் தொழும்
தொண்டர்களே! பருத்த தனபாரங்களைக் கொண்டுள்ள பார்வதி
தேவியோடு உடனாய் இணையற்ற தலமான இரும்பூளையை இடமாகக்
கொண்டுள்ள ஈசன், அணைந்து வழிபடுதல் இல்லாத சமணபௌத்த
மதங்களைப் படைத்தது ஏனோ? கூறுவீராக.
கு-ரை:
துணை-ஒப்பு. பணை-பருமை. இணை-ஈடு, ஒப்பு.
அணைவு இல்-அணை(ந்து வழிபடு)தல் இல்லாத. சமண் சாக்கியம்-
சமணரும் சாக்கியரும் (ஆகிய புறப்புறச் சமயம்) உம்மைத்தொகை.
11.
பொ-ரை:
எம் தந்தையும் இரும்பூளையை இடமாகக்
கொண்டுள்ள ஈசனும் ஆகிய பெருமானை வதங்களை உணர்ந்த
|