(விஞ்ஞானகலர் பிரளயாகலர் சகலர் என்னும்) மூவகை யான்மாக்களை, மலபந்தத்தினின்று நீக்கி, குற்றமில்லாத முத்தியாகிய சோலையில், ஈசனும், மின்னலையொத்த இடையையுடைய உமையம்மைக்கு அன்பனும், தேவர்களுக்குத் தலைவனும் ஆகிய, குற்றமில்லாத பால்போலும் நிறத்தையுடைய இறைவன், (பேரின்பம் துய்த்து மகிழும்படி) சேர்ப்பான்.

    விஞ்ஞானகலர்-ஆணவமலம் ஒன்றுமே உடையோர்; பிரள யாகலர்-ஆணவம் கன்மம் என்னும் இருமலம் உடையோர்; சகலர்-ஆணவம் மாயை கன்மமென்னும் மும்மலங்களும் உடையோர்.  பாசம்-உயிர்களை அனாதியே பற்றிய மும்மலங்கள். பசு-ஆன்மா.  முத்தி-வீடுபேறு.  வனம்-சோலை.  மேய்த்திடும் என்பது ஈண்டு நுகரச்செய்யும் என்னும் பொருளது.  மின்னை நேர் இடைச்சி-மின்னலையொத்த இடையினை யுடையாள் (உமாதேவி); ஆசுஇல்-குற்றம் இல்லாத.  இனி இச் செய்யுளிற் கொள்ளக்கிடக்கும் பிறிதொருபொருள் வருமாறு :

    (மாடும் எருமையும் ஆடுமாகிய) மூவகைப் பசுக்களையும் கட்டவிழ்த்துக் கொண்டுபோய்க் குற்றமற்ற மூவகை யாகாக்கினி (வளர்வதற் கிடமாகிய) காட்டில் (அப்பசுக்களுக்குத்) தலைவனும், மின்னற் கொடியைப் போன்ற கோகுல மகளுக்குக் காதலனும், குற்றமில்லாத பாலமுதால் பொலிவுவாய்ந்த இடையர்களுக்குத் தலைவனுமானவன் மேய்த்திடுவான்.

    இப்பொருட்கு: பாசம்--கயிறு. முத்தீ முத்தியெனக் குறுக்கல் விகாரம்  பெற்றது.  வனம்-காடு.  ஈசன்-தலைவன்.  மின்னல், ஈண்டு மகளிரின் தோற்றத்துக்கு உவமையாயிற்று; இடைக்கன்று.  இடைச்சி-இடைமகள்.  அண்டர்-இடையர் ;  இதனை ‘அண்டரே பகைவர் வானோர் ஆயரென் றாகு முப்பேர்’ என்பதா லறிக.  பசுக்கள் மூவகையாதலை நம்பியகப் பொருளில் முல்லைக்கருப்