வதும் இரட்டை மணிமாலையாம்;
“இரட்டைமணிமாலை இயம்புங் காலை,
வெண்பா கலித்துறை விரவிப் பப்பத்தும், நேரிசை வெண்பா ஆசிரிய
விருத்தம் இவற்றா மிருபதந் தாதித் தியம்பலே” (பிரபந்ததீபம்,
8.) இதில்
உள்ள பிரபந்தங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் வெண்பா வருதல் பொதுவானது
என்பதை, ‘செய்யுட்களுக்குப் பொது’ என்றார். (12)
| |
பல்சந்தமாலை,
வெண்பாவந்தாதி, கலித்துறையந்தாதி,
தொகை வெண்பா
|
| |
|
| 38.
|
+பத்தாதி
நூறந்தம் பல்சந்த மாலையந் தாதிவெண்பா
வைத்தார்க ணூறு கலித்துறை தன்னையும் மற்றவெண்பா
ஒத்தான வைம்ப தெழுபது தொண்ணூறும் பேர்பெற்றதாய்
இத்தா ரணியிற் புலவரெல் லாரும் இயம்புவரே. |
(உரை I). எ - ன், பல்சந்த மாலையும் வெண்பா
வந்தாதியும்
கலித்துறை யந்தாதியும் முத்தொகை வெண்பாக்களும் ஆமாறு உணர்த்...........று.
(இ - ள்).
பல சந்தங்களும் பத்து முதல் நூறளவும் வருவது பல்சந்த
மாலையாம்; வெண்பா நூறுவரின் வெண்பாவந்தாதி; கலித்துறை நூறு வரின்
கலித்துறை யந்தாதி; வெண்பா ஐம்பதானும் எழுபதானும் தொண்ணூறானும்
வந்தாற் பேர் பெற்று முடிவது அந்தத் தொகை வெண்பாவாம் எ - று.
சந்தமென்பது நான்கெழுத்து முதல் இருபத்தாறெழுத் தளவும்
ஒரோவடியான் ஒத்து வருவது.
வெண்பாவென்பது ஆசிடை நேரிசை வெண்பா; கலித்துறை
யென்பது
கட்டளைக் கலித்துறை. தொண்ணூறு மென்ற உம்மையான் தொள்ளாயிரமும்
பிறவுமாய் வரும்.
“சந்தத்
தொருபது பல்சந்த மாலை
அந்த வெள்ளை ஐம்பதான் எழுபதான்
என்கஊர்ப் பேரோ டுறுமா வியல்பே
அகவறனையு மவ்வழி வரையார்” |
என்பது முள்ளியார்
கவித்தொகை; ஆகலின் ஆசிரியங்களும் இவ்வாறு
வருக வெனக்கொள்க. இன்னிசை வெண்பாக்களும் (ஐம்பதும்) எழுபதும்
தொண்ணூறுமாய் வருவன அறிந்துகொள்க.
|