|
தெரியும் என்பது இசைப்பாட்டு நலத்தையும், பாடல் தெரியும் என்பது
இயற்பாட்டுப் புலத்தையும்
குறித்துப் பொருள் வேறுபாடுறுதல் அறிக. அன்றி,
‘பாட(ல்) வந்தான்’ - என்றும் இடத்து இடரல்
அறிக. இவ்வினை
ஆங்கிலத்தில் உள்ள (Infinite
verb)
முற்றாவினை(த்தொடர்)
என்று
பாவாணர் கூறுதல் மிக்கியைபுடையது.
பயனிலை
388. நூ: எழுவாய்ப் பொருள் நிலைப் படுமிடம் பயனிலை.
பொ: எழுவாயின் பொருள் நிலைப்பட்டு முற்றுகின்ற முடிவிடம்
பயனிலையாம்.
சா: பல் பல; பல் விழுந்தது; பொய்ப் பல் எது?
வி: பயனிலை - பொருள்நிலை ஒரு பொருளுடையன என்பர் சிவஞான
முனிவர். முதல் வேற்றுமையின் முடிவாகக்
கூறிய பெயர், வினை வினா,
பயனிலையாதல் நினைவுறுக. மற்று ஒரு தொடரில் எழுவாய் பயனிலை
அறியப்புகின்
முதற்கண் பயனிலையைத் தொடரிறுதியிற் கண்டு அதன்வழி
எழுவாய் அறிதல் எளிதின் முடியுமாம்.
|
சா: |
(1) |
சிறு நாடுகள் விடுதலை வேண்டுகின்றன, |
| |
(2) |
தனியுடைமை, பொதுவுடைமைப் போர் உலகில் முற்றி நிற்கிறது. |
| |
(3) |
இந்திய நாடு ஆயிரத்துத் தொள்ளாயிரத்து
எழுபத்தொன்றாம் ஆண்டுத் தேர்தலில் பெரிதும்
திருப்பு முனைக்கு உள்ளாகி இருக்கிறது. |
செயப்படுபொருள்
389. நூ: செயப்படு பொருளது எழுவாயாலே
செய்யப் படும்பொருள்; இரண்டனுரு பேற்கும்.
பொ: செயப்படு பொருளாவது எழுவாயினால்
செய்யப்படுகின்ற
பொருளாம். அஃது இரண்டாம் வேற்றுமை உருபேற்று வரும்.
சா: மாந்தன் இயற்கையை ஆராய்கிறான். (விரிந்து நிற்பது)
தந்தை பொம்மை வாங்கினார். (தொக்கு நிற்பது)
எழுவாயை அறியும் சிறார் நெறிபோலும், செயப்படு பொருள்
மேற்கொள்ளும் ஐ உருபை ஏற்றிப் பயனிலையை
நோக்கி எதை, யாரை என
வினவின் செயப்படுபொருள் புலனாம் என்க.
|