கும்பகோணம்

தஞ்சாவூர்

திருநாகேஸ்வரர்

பெரியநாயகி

சூர்ய புஷ்கரணி தீர்த்தம், சிங்கமுக தீர்த்தம், நாகதீர்த்தம்

உஷைக்காலம், காலை சந்தி, உச்சிகாலம், சாயரட்சை, அர்த்தசாமம்

பூவுலகைத் தாங்கும் ஆதிசேஷன் ஒருமுறை பாரம் தாங்காமல் சிவபெருமானிடம் முறையிட்டான். உலகைத் தாங்கும் சக்தியை வேண்டினான். சிவபெருமானும் பிரளயக் காலத்தில் அமுதக்குடத்திலிருந்து வில்வம் விழுந்த இடத்தில் இலிங்கம் நிறுவி பூசனை செய்து வர சக்தி கிடைக்கும் என்று அருளினார். மேலும் ஆயிரம் தலைகளில் தாங்கும் பாரம் ஓரே தலையில் தாங்குமாறு சக்தி பெறுவாய் என்று கூறினார். அவ்வாறே ஆதிசேஷனும் குடந்தையில் அமுதக்குடத்திலிருந்து வில்வம் விழுந்த இடத்தில் இலிங்கத்தை நிறுவி பூசை செய்து சக்தியைப் பெற்றான். வில்வம் விழுந்ததால் இவ்விடம் வில்வவனம் எனப்பட்டது. ஆதிசேஷன் பூசனை செய்ததால் இறைவன் நாகேஸ்வரர் எனப்பட்டார். மேலும் ராகு, கேது இவற்றால் ஏற்படும் தோஷங்களும் இங்கு வந்து வழிபட்டால் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை. மேலும் கருவறை மேற்குப்புற தேவகோட்டத்தில் உள்ள உமையொரு பாகனை வழிபட்டால் பிரிந்த தம்பதியர் ஒன்று கூடுவர் என்பதுவும் நம்பிக்கை.

அப்பக்குடத்தான், கஜேந்திரவரதன், படிக்காசுநாதர் கோயில்கள்

குடந்தைக் கீழ்கோட்டம் நாகேஸ்வரர் கோயில் கல்வெட்டுகள் இந்தியக் கல்வெட்டு ஆண்டறிக்கை 14, 15/1908, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260/1911 மற்றும் தென்னிந்திய கல்வெட்டுத் தொகுதி 3, 12, 13, 19 ஆகியவற்றிலும், தமிழ்நாடு அரசு தொல்லியல் துறை வெளியிட்டுள்ள குடந்தை கல்வெட்டுகள் என்னும் நூலிலும் வெளியாகியுள்ளது. இக்கோயில் கல்வெட்டுகள் முதலாம் பராந்தகன், கோப்பரகேசரி, இராஜகேசரி வர்மன், சுந்தரசோழன், ஆதித்த கரிகாலன், முதலாம் இராஜேந்திரன், இராஜாதிராஜன், மூன்றாம் குலோத்துங்கன், மூன்றாம் இராஜராஜன், பாண்டியன் மாறஞ்சடையன், விஜயநகரப் பேரரசர் கிருஷ்ணதேவராயர் ஆகிய மன்னர்களின் காலத்தைச் சேர்ந்தவையாகும். இக்கல்வெட்டுகள் இக்கோயிலின் இறைவர் திருக்கீழ்க்கோட்டமுடையாருக்கு விளக்கெரிக்க அளிக்கப்பட்ட சாவாமூவாப் பேராடுகள் கொடை, திருவமுது அளிக்க நிலம் மற்றும் பொன் கொடை, காசு கொடை, ஆழ்வான் திருப்புறம்பியமுடையான் ஆன செம்பியன் பல்லவரையன் என்பான், கீழ்க்கோட்டமுடையார் கோயிலின் கிழக்குத் திருச்சுற்று மாளிகையில், தன் பெயரில் திருப்புறம்பியமுடையாரெனும் இறைவனை எழுந்தருளச் செய்தான். அவ்விறைவனுக்குப் பூசை, திருவமுது, திருவிளக்குகள் இவைகளுக்கும், பூசை செய்யும் நம்பிமார்களுக்கு நிமந்தத்திற்கும், திருக்கீழ்க்கோட்டமுடையாருக்கு மகரதோரணம் செய்து அளிப்பதற்கும் ஆகிய திருப்பணிகளுக்குக் கோயிற் பாண்டாரத்தில் 17,000 காசுகள் அளித்துள்ளான். இக்கல்வெட்டு நாகேஸ்வரர் கோயில் உட்பிரகாரத்தின் வடக்குப்புறச் சுவரிலுள்ள மூன்றாம் குலோத்துங்கச் சோழனின் 35-வது ஆட்சியாண்டைச் சேர்ந்ததாகும்.ஆதித்த கரிகாலனின் 10-ஆவது ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டொன்று, கோயில் மயிலையான் மதுராந்தக மூவேந்த வேளான் என்பவன் திருக்கீழ்க்கோட்டமுடையார்க்கு விளக்கெரிக்க தொண்ணூற்றாறு ஆடு கொடுத்ததைக் குறிப்பிடுகிறது. அவ்வாடுகளை மன்றாடிகள் சிலர் தாம் ஏற்றுக்கொண்டு நெய் அளித்திருக்கின்றனர். பிராணன் குட்டேறன், கங்கன் ஆகிய மன்றாடிகள் பெயர் குறிக்கப்படுகிறது. இக்கோயிலில் அறச்சாலையொன்று இருந்த குறிப்பையும் இக்கல்வெட்டு தருகிறது. இம்மன்னனின் மற்றொரு கல்வெட்டு குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டத்து மூல அவைப் பெருமக்கள், இங்கணாட்டைச் சேர்ந்த சிற்றிங்கணுடையான் கோயின் மயிலையான் ஆன பராந்தக மூவேந்த வேளானுக்கு நிலம் விற்றுக் கொடுத்ததைக் குறிக்கிறது. அந்நிலம், வேதம் வல்லவர்கள் இருபது பேருக்கும், சிவயோகிகள் ஐவருக்கும் உணவு படைக்க அளிக்கப்பட்ட நிலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. உத்தமசோழனின் தேவியும் முத்தரையரின் மகளுமான வீரநாராயணியார் இக்கோயிலில் ஒரு நொந்தா விளக்கெரிக்க தொண்ணூற்று ஆறு ஆடுகள் அளித்ததைக் கல்வெட்டுத் தெரிவிக்கின்றது. இதனைப் பெற்றுக்கொண்டு கொற்றவன் தேறிலன் என்பான் அரைவிளக்கும், அயல் அஞ்சி பள்ளியும், அயல் அஞ்சி பழைநூரும் ஆகிய இருவரும் அரை விளக்கும் எரிக்க ஒத்துக்கொண்டனரென்ற செய்தியும் கோயில் கருவறையின் வடக்குச்சுவரில் உள்ள கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்படுகிறது. முதலாம் பராந்தகச் சோழனின் 40-வது ஆட்சியாண்டு கல்வெட்டொன்று மாடிலன் பட்டன் மகாதேவன் நாராயணன் என்பான் திருக்கீழ்க்கோட்டத்து இறைவனுக்கு நொந்தா விளக்குக்கும், சூரிய தேவற்கு சிதாரிக்கும், கற்பூர விளக்குக்கும் வகை செய்ததைக் குறிக்கிறது. அதற்காக 30 மஞ்சாடிப் பொன் கொடுத்து அதன்மூலம் நிலம் வாங்கித் தந்ததைக் குறிக்கிறது. பராந்தகனின் 38-வது ஆட்சியாண்டைக் குறிப்பிடும் மற்றொரு கல்வெட்டு, திருநறையூர் நாட்டு ஐய்யாற்றைச் சேர்ந்த, மைஞ்சன் கவையன் என்பவன் நொந்தா விளக்கு ஒன்று எரிக்கத் தொண்ணூற்றாறு ஆடு கொடுத்ததையும், அதனை பெற்றுக் கொண்ட மன்றாடி நாகன் படுகன் அரை விளக்கும், மன்றாடி சாத்தன் அரை விளக்கும் எரிக்க ஒப்புக் கொண்டனர் என்று தெரிவிக்கிறது. முதலாம் இராஜேந்திரனின் 8-ஆம் ஆட்சியாண்டில், வேளான் மல்லியான் உண்ணா நங்கை திருக்கீழ்க்கோட்டமுடையார் கோயிலில் தாம் எடுப்பித்த சந்திரசேகர தேவருக்கு அமுதுபடிக்கும், திருவிளக்குக்கும் ஏற்பாடு செய்ததை ஒரு கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது.

கருவறை விமானத்தின் தாங்குதளத்தில் இராமாயண புடைப்புச் சிற்பங்கள் அமைந்துள்ளன. தேவகோட்டங்களில் முறையே தெற்கில் தென்முகக்கடவுள், மேற்கில் மாதொரு பாகன், வடக்கில் நான்முகன், மற்றும் அர்த்தமண்டப வெளிப்புறக் கோட்டத்தில் துர்க்கையும் உள்ளனர். மேலும் சுவர்ப்பகுதியில் உள்ள கோட்டப்பகுதியில் மிகவும் எழில் வாய்ந்த ஆண், பெண் திருவுருவங்கள் காணப்படுகின்றன. இவை சீனிவாசநல்லூர் குறங்கநாதர் கோயில் சிற்பங்களைப் போன்று அமைந்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது. தளங்களில் வடக்கில் நான்முகனும், தெற்கில் வீணைமீட்டும் பெருமானும், மேற்கில் திருமால் அமர்ந்த நிலையிலும் காட்டப்பட்டுள்ளனர். மேலும் ஆடல்மகள், மத்தளம் வாசிக்கும் பெண், துறவியர், புத்தர் போன்ற சிற்பங்களும் தளப்பகுதியில் அமைந்துள்ளன. இரண்டாவது தளத்தில் தற்காலத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட சுதைச் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. நந்தி மண்டபத்தில் நந்தி சிற்பம் உள்ளது. ஆனந்த தாண்டவர தேர் கோயிலில் குதிரை, யானை ஆகியவை தேரை இழுத்துச் செல்வது போல் காட்சி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இராஜகோபுரத்தில் பிச்சை ஏற்கும் பெருமான், காலனை வதைத்த பெருமான் ஆகிய சிற்பங்கள் மிக அழகாக வடிக்கப்பட்டுள்ளன.

0435-2430386

கும்பகோணத்தின் மையப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. மயிலாடுதுறை – தஞ்சை பேருந்துகளும், நகரப் பேருந்துகளும் பெருமளவில் உள்ளன. மகாமக குளம் நிறுத்தம் அல்லது உச்சிப் பிள்ளையார் கோயில் நிறுத்தத்தில் இறங்கி நடந்து செல்லலாம்.

கும்பகோணம், மயிலாடுதுறை

கும்பகோணம், தஞ்சாவூர் விடுதிகள்