ஒழிபியல்.
 

என்பது  சூத்திரம்.“ ஆந்தளைசீர்கெடிலிகரவுகரத்தேய்வொற்றுமாம்.”
என்பது,    தளையுஞ்சீருங்     கெடவந்தவிடத்துக்    குற்றயலிகரமுங்
குற்றியலுகரமும் ஒற்றாம்; உம்மையால ஒற்றல்லாமலுமாம்; “தளைசீர்கெடி”
லென்பதனை முதனிலைத்தீபமாக்கிக்கொள்க;    மேல்வருவனவற்றிற்கும்
ஒக்கும்.   ”அலகுபெறாவளவு” எ-து, உயிரளபெடை ஒரோவிடங்களிலே
நீக்கப்படும்.“ஐ    ஒளக்குறுமைகுறிலாம்”   எ-து,    ஐகாரக்குறுக்கமும்,
ஒளகாரக்குறுக்கமும் குற்றெழுத்தாம்; “ஏய்ந்தவுயிரோரளபு   மீரளபுமாகி
யீரசையாமூவசையாம்”  எ-து,  உயிரளபெடையானது,   ஓரளபெழுந்தால்
ஈரசையாம்; ஈரளபெழுந்தால் மூவசையாம்;“செய்யுட்க ளோசைசிதையுங்கா
லீரளபும்,   ஐயப்பா   டின்றி     யணையுமாம்-மைதீரொற்,  றின்றியுஞ்
செய்யுட்கெடினொற்றை    யுண்டாக்குங்,    குன்றுமே    லொற்றளபுங்
கொள்”     என்றார்   பூதபுராணமுடையாரும்.    “ஒற்றளபுகுறினேர்,
சேர்ந்தசையாம்”    எ-து,  ஒற்றளபெழுந்தாற்  குற்றெழுத்தாம்;  அன்றி
முன்னின்றவெழுத்துடனேகூடி  நிரையசையாய்  நில்லாது குற்றெழுத்தின்
மாத்திரையைப்பெற்று,    நேரசையாகவேநிற்கும்,   “ஒற்றிலையேலொற்ற
மொற்றளபாம்”  எ-து,  ஒற்றில்லாதவிடத்து   ஒற்று    உண்டாக்கலாம்;
அந்தவொற்றிலு      மமைதிபிறவாதபோது      தோற்றினவொற்றையே
யளபாக்கலாம்; ‘மைதீரொற்றின்றியும் செய்யுட் கெடினொற்றையுண்டாக்குங்
-         குன்றுமேலொற்றளபுங்கொள்’      என்பதனுட்கண்டுகொள்க.
‘செறிவிலீரொற்று     மூவொற்றுமோரொற்றாம்’   எ-து,    அந்நியமாய்
ஈரொற்றுவந்தாலும்,   மூவொற்றுவந்தாலு   மோரொற்றாகவே   நிற்கும்;
“ஈரொற்றாயினுமூவொற்றாயினு, மோரொற்றியலவென்மனார் புலவர்”என்னு
மிதனுட்காண்க.      ‘முன்சார்ந்தகுறில்விட்டிசைக்கில்நேராம்,     எ-து,
ஆதியிலேவிட்டிசைத்துக்குற்றெழுத்துவந்தால             நேரசையாம்;
“வெண்பாவெண்டளையலதுதயங்காது     மயங்கிடுமெ்பாவும்”     எ-து,
வெண்பாவுக்கு வெண்