என்று கூறும், பெண்கள்
மடலேறுவதாகக் கூறும் மடல் நூல்களும் உள்ளன.
(பி - ம்.)
1 ‘மெய்ப்பொரு’ 2 ‘மருள்பெறு’ 3 ‘பாட்டுடை யோரிரு
பொருளாகவவர் பேருக் கேய்ந்த’ (22)
| |
நாம
மாலை, புகழ்ச்சி மாலை, வஞ்சி மாலை
|
| |
|
| 48. |
1பாதம் பலமயங் கும்வஞ்சி யாடவ ரைப்பரவி
2ஓது மதுநாம மாலை யுரைத்தவச் செய்யுளினால்
மாதரை யேத்திற் புகழ்ச்சிநன் மாலைமற் றெப்பொருளும்
நீதியி னாற்சொல்லி 3னப்பெய ரால்வஞ்சி நேர்ந்தனவே. |
(உரை I). எ - ன். எல்லாவடியும் மயங்கிய
வஞ்சிப்பாவால்
ஆடவரைப் புகழ்ந்து பாடுதல் நாம மாலையாம்; பெண்களைப் புகழ்ந்து
பாடிற் புகழ்ச்சி மாலையாம் என்றவாறு; மற்றெல்லாப் பொருளானும்
வஞ்சிப்பாவிற் (பாடின்) வஞ்சி மாலையாம் எ - று.
அவை வரலாற்றுவஞ்சி அமர்க்களவஞ்சி என்பன போல்வன.
| |
“அராகம்
வெள்ளை யகவல் முதலின்
ஆசிரியம் வஞ்சி மெல்லியர்ப் புகழினும்
வரைத லிலவென வுரைசெய்வர் புலவர்” |
என்பது முள்ளியார்
கவித்தொகை.
(உரை
II). எ - து.........வஞ்சிப்பா அறுபதினாலே மடந்தைப்
பருவத்துப் பொதுமகளிரைப் புகழ்ந்து பாடுவது புகழ்ச்சி மாலையென்று
வழங்கப்படும்; வஞ்சிப்பாவினாலே நீதிப் பொருள் அனைத்தும் சொல்லுவது
வஞ்சிமாலை எனப்படும் எ - று.
இந்த வஞ்சிப்பாவினாலே நாமமாலை பதினாறு வயசின்
இளைஞராய்ச்
சவுரியவான்களாய்ச் சமர்முகத்திலே சாமர்த்திய முதன்மை
யுடையவர்களுக்குப் பாடலாம். மற்றவர்களுக்குப் பாடலாகாது.
(கு - ரை).
ஒருவனுடைய வனப்பு, ஆற்றல், கல்வி, மரபு, குணம், குடி
முதலியவற்றை வஞ்சியால் வழுத்துவது வரலாற்று வஞ்சியாம்,
|
|
|