6.4 சிறுகதைக் கலை

     சிறுகதைக்குரிய கரு அதற்குப் பொருத்தமானதான
கதைக்களன்,இயல்பான கதைமாந்தர் படைப்பு, மனத்தில் நிற்கும்
சிறந்த கதை வடிவம், ஒருமைப்பாடு அனைத்தும் பொருத்தமுற
அமையும் போது அங்கும் சிறுகதை இலக்கியம் ஒரு சிறந்த
கலையாகின்றது. பெண் நிலை நோக்கில் சமுதாயத்தை நோக்கும்
ஒரு பார்வையில் பிறந்த கருத்துகள் அம்பையின் சிறுகதையில்
சிறுகதை வடிவம் கொள்கின்றன. இவர்     படைக்கும்
கதைமாந்தர்கள் இவ்வுலகில் நாம் சந்திக்கின்றவர்களே. ஆனால்
அவர்களுடைய அகநோக்கும், ஆழ்ந்த சிந்தனையும் இவருடைய
சிறுகதைகளின் உள்ளடக்கமாகின்றன. தனக்கென்ற சில
உத்தி முறைகளையும், அதற்கேற்ற மொழி நடையையும் அம்பை
கையாள்கின்றார். இதுபற்றி இனிப் பார்ப்போம்.

    அம்பையின் கதை மாந்தர்களில் ஆண்கள் பெரும்பாலும்
ஆதிக்க உணர்வு மிக்கவர்களாக இருக்கின்றார்கள். பெண்கள்
அவ்வாதிக்க உணர்வினால் பாதிக்கப்படக் கூடியவர்களாக
இருக்கிறார்கள். தாங்கள் ஒடுக்கப்படுவதை அறிந்தவர்களாக
அவர்கள் இருக்கிறார்கள். அந்த அடக்குமுறைக்கு எதிரான
எதிர்ப்புணர்வு பாதிக்கப்படும் பெண்கள் மனத்தில் இருப்பதை
அம்பையின் பெண் கதைமாந்தர்கள் வாயிலாக அறிகிறோம்.
அவ்வெதிப்புணர்வைச்    சிலர்     தங்கள்     பேச்சில்
வெளிப்படுத்துகின்றனர். சிலர் செயலில் காட்டுகின்றனர்.
பெரும்பாலும் சமுதாயம் முழுவதுமே பெண்களுக்கான
தனிப் பார்வையோடு இருப்பதை     இளம்பெண்கள் மிக
நுணுக்கமாக வெளிப்படுத்துகின்றனர். யம பயம் கொண்ட ஒரு
முதியவர் தன் வாழ்நாள் பெருக வேண்டும் என்று யாகம்
செய்கிறார். ஆனால் அவர் மகளுக்கு இச்செயல் வெறுப்பை
உண்டாக்குகிறது.ஓம குண்டத்தில் அவர் நெய் வார்க்கும் போது
ஏற்கனவே உயிரிழந்த ஓர் எலும்புக் கூடு நெய் வார்ப்பது போல்
இருந்ததாக மகள் உணரும் காட்சியை ம்ருத்யு சிறுகதை
காட்டுகிறது (சிறகுகள் முறியும்).

     பெண்கள் வாழ்க்கை சமையலறையைச் சுற்றியே
இருப்பதைக் காட்டும் சிறுகதை வீட்டின் மூலையில் ஒரு
சமையலறை. குழாயடித் தண்ணீருக்கு நின்று நின்று அடிப்பாதம்
எல்லாம் வெடிப்புக் கீறல்கள். மருமகள் மீனாட்சி துணிச்சலாகப்
பாத்திரம் தேய்க்க வெளியே ஒரு தொட்டி போடலாம்
என்கிறாள். மாமனார் பப்பாஜி எதற்கு என்று கேட்கிறார்.
சமையலறைத் தொட்டி சிறியது. வெளியில் கொடியில்
கட்டியிருக்கும் துணிகள் மலையை மறைக்கிறது என்கிறாள்.
ஆனால் சமையலறை நிலவரம் மாற்றப்படவில்லை."மைசூர்ப்
பெண்ணே, இங்கே நிரந்தரமாக வாழாத உனக்கு மலை எதற்கு.
அதன் பச்சை எதற்கு? ராஜஸ்தானத்துச் சமையல்
பண்பாட்டுக்கும் ஜன்னலுக்கும், பாத்திரம்     அலம்பும்
தொட்டிக்கும் என்ன சம்பந்தம் பெண்ணே..... முக்காடு அணிய
மறுக்கும் ... நிறையப் பேசும் பெண்ணே" என்கிறது மாமனார்
பப்பாஜியின் மௌனச் சவால்.சந்தேகப்படும் கணவனுக்குத் தன்
மௌனத்தாலேயே தண்டனை தருகிறாள் அவன் மனைவி
(வல்லூறுகள்,     சிறகுகள் முறியும்) .    பெண்ணுரிமை
அடிப்படையிலேயே பல கதைமாந்தர்களைப் படைத்திருப்பதை
அம்பையின் சிறுகதைகளில் காணலாம்.