Tholkappiyam-nachinarkinyam

யன்ன பால்வார்பு
கரிக்குறட் டிறைஞ்சிய செறிகோட் பைங்குரற்
படுகிளி கடிகஞ் சேறு மடுபோ
ரெஃகுவிளங்கு தடக்கை மலயன்கானத்து
ஆரம் நாறு மார்பினை
வாரன்மற் றைய வருகுவள் யாயே.”          (குறுந்.198)

இது யாயை அஞ்சியது.

“யானை யுழலும் அணிகிளர் நீள்வரைக்
கானக வாழ்க்கைக் குறவர் மகளிரேம்
ஏனலுள் ஐய வருதன்மற் றென்னைகொல்
காணினுங் காய்வர் எமர்.”              (திணை.ஐம்.6)

இது தமரை அஞ்சிக் கூறியது.

உரைத்துழிக்  கூட்டமோடு எஞ்சாது கிளந்த இரு நான்கு கிளவியும்
-  ஆயத்தினீங்கித்  தன்னோடு நின்ற தலைவியை அவனொடு கூட்ட
வேண்டி   அவளினீங்கித்   தலைவற்கு  இன்னுழி  எதிர்ப்படுதியென
உரைத்த   விடத்துக்   கூடுங்   கூட்டத்தோடே  ஒழியாமற்  கிளந்த
எண்வகைக் கிளவியும்:

உ-ம்:

“நெய்தற் பரப்பிற் பாவை கிடப்பி
நின்குறி வந்தனென் இயல்தேர்க் கொண்க
செல்கஞ் செலவியங் கொண்மோ அல்கலும்
ஆரல் அருந்தும் வயிற்ற
நாரை மிதிக்கும் என்மகள் நுதலே.”         (குறுந்.114)

‘வந்தனென்’  என்றும் ‘என்மகள்’ என்றும் ஒருமை கூறிச் ‘செல்கம்’
என்ற     உளப்பாட்டுப்    பன்மையான்    தலைவி    வரவுங்கூறி
இடத்துய்த்தவாறு  முணர்த்தினாள்.  ‘செலவியங்  கொண்மோ’ என்றது
நீயே  அவளைப்  போகவிடுவாய்  என்றதாம்.  நாட்டந்  தன்மனத்து
நிகழாநிற்றலும்  அவன்  மனத்துக்  குறையுணர்த்துதல்  நிகழாநிற்றலு
மென்னும்   இரண்டினையும்   எஞ்சாமற்  றழீஇநிற்கும்  இவ்வெட்டு
மென்றற்கு ‘எஞ்சாது’ என்றார்.

வந்த     கிழவனை  மாயஞ் செப்பிப் பொறுத்த காரணங்குறித்த
காலையும்   -  தன்  முன்னர்  வந்து  நின்ற  தலைவனைத்  தோழி
எதிர்ப்பட்டு   நின்றேயும்   வாராதான்போல  மாயமேற்றி  அதனைப்
பொறுத்த காரணங் குறிப்பினாற் கொள்ளக் கூறுங்காலைக் கண்ணும்:

காரணமாவது     நீ  அரியையாதலின்  இவள்  ஆற்றாளாமென்று
எதிர்கொள்கின்றே  மென்றல்;  கூட்டம் நிகழ்ந்தபின் தோழி இவ்வாறு
கூறுதற்கு  உரியளென்று அதன்பின் வைத்தார். இஃது அவன் வரவை
விரும்பியது, வரைவு கடாயதன்று.

உ-ம்:

“நெடுங்கயிறு வலந்த குறுங்கண் அவ்வலைக்
கடல்பா டழிய இன்மீன் முகந்து
துணைபுணர் உவகையர் பரத மாக்கள்
இளையரு முதியருங் கிளையுடன் துவன்றி
உப்பொய் உமணர் அருந்துறை போக்கும்
ஒழுகை நோன்பக டொப்பக் குழீஇ
அயிர்திணி யடைகரை யொலிப்ப வாங்கிப்
பெருங்களந் தொ