Primary tabs
- 4 -
(விரிவுரை.) கேவலத்து அனந்த குணக்கடல்சேவடியை வெவ்வினைவிலகி வீடுவிளைப்பதற்கு ஏத்துவாம் என இயைக்க.
உலகம் என்றது--அதிலுள்ள பொருள்களைக்குறிக்கும். 1அப்பொருள் ஜீவன் முதலாக ஆறுவகைப்படும்.
‘ஜீவன்முதலிய பொருள்கள் எதுவரைக் காணப்படுமோ அதுவரை உலகம்’ என்னும் பொருள்பட, ‘லோக்யந்தேஜீவாதய: பதார்த்தாயஸ்மிந்ஸ: லோக‘;(பஞ்சாஉரை) என்பது ஈண்டு அறிதற்பாற்று. உலகம் மூன்றாவன; கீழு
லகம், மத்தியமவுலகம், மேலுலகம் என்பன. நரகர் வசிக்கும் 2 கீழுலகத்தினை, 3 இன்னாவுலகம்‘ என்றும், தேவர் வசிக்கும் மேலுலகத்தினை ‘அவ்வுலகம்‘ என்றும், நாம் வசிக்கும் மண்ணுலகத்தினை, ‘இவ்வுலகம்‘ என்றும் தேவர் கூறியதனானும், “உலகமொரு மூன்று மேத்த” (சீவக. 1) என்றும், “வையமூன்றுமுடனேத்த” (சீவக.3019) என்
1
பொருள்
ஆறுவகை அவையாவன
:-
1.
ஜீவன்:
ஞானம்
முதலிய குணங்களை யுடையது.
2.
புத்கலம்:
ஐம்பொறிகளால்நுகரப்படுவனவும்,
அணுவும், அணுக்கூட்டங்களும்.
3.
தர்மம்:
ஜீவனும்
புத்கலமும் செல்வதற்கு (இயங்குவதற்கு) இத்துணைக் காரணமானது;
(புண்யகாரணமெனப் பொருள் படுந் தர்மத்தின் வேறானது.
4.
அதர்மம்;
ஜீவனும்
புத்கலமும் நிற்றலுக்குத் துணைக்காரணமானது.
5.
ஆகாசம்;
பொருள்
அனைத்திற்கும் இருக்க இடந்தருவது.
6.
காலம்;
சமயம்
நாழிகை முதலியவற்றிற்குக் காரணமானது.
2
நாகர்லோகம்
எனினுமாம். (சீவக. 2813 - உரை)
3
‘அருள்
சேர்ந்த நெஞ்சினார்க்கில்லை யிருள்சேர்ந்த, இன்னாவுலகம்புகல்.‘(குறள்.243.)
‘அருளில்லார்க்
கவ்வுலகமில்லைப் பொருளில்லார்க், கிவ்வுலகமில்லாகியாங்கு.’
(குறள்.247).
(குறள்.247).