Primary tabs
செய்தென் எச்சக்குறிப்பு.
செய்து என்பதற்கு, ஓடாநின்று போயினான் எனவும், ‘அகலிரு
விசும்பிற் பாயிருள் பருகிப், பகல்கான் றெழுதரு’ (பெரும்பாண். 1,2)
எனவும், ‘தலைப்பெயற் கரும்பீன்று, முளிமுதற் பொதுளிய முட்புறப்
பிடவமும்’ (கலி.101:1,2) எனவும் நிகழ்கால வாய்பாடும் சிறுபான்மை
உளது என்று உணர்க.
நக்கு என்பது நகு என்னும் முதல்நிலைக்கண் விரிந்த நகுதல்
என்னும் வினைப்பெயர் அடியாகச் செய்து என்னும் வினையெச்சந்
தோன்றி, நகுதலைச் செய்து என்னும் பொருள்தந்து நின்றது.
இனி, ஊகாரம், உண்ணூ வந்தான்; எனவும், ‘படுமகன் கிடக்கை
காணூஉ’ (புறம்.278:8) எனவும் ‘நிலம்புடையூ எழுதரும் வலம்படு
குஞ்சரம்’ (பதிற். இலங்குதொடி) எனவும் பின்வரும் தொழிற்கு
இடையின்றி விரைவு உணர்த்தி முன்வரும் தொழில்மேல்
இறந்தகாலம்பற்றி வரும்.
ஆகாரம் உண்ணா எனவும், ‘கல்லாக் கழிப்பர்’ (நாலடி. 366)
எனவும், ‘நிலங்கிளையா நாணிநின்றோள்’ (அகம்.16:15.6) எனவும் வரும்.
ஆகாரம் வினையெச்சமாய் வருதல், ‘செய்யா என்னும் வினையெஞ்சு
கிளவியும், அவ்வியல் திரியா தென்மனார் புலவர்’ (எ.222)
என்பதனான் பெறப்படும்.
இனிப் பகர உகரம் ‘பல்கால், வாக்குபு தரத்தர வருத்தம் வீட, ஆர
உண்டு’ (பொருந. 86-88) எனவும், ‘புலராப் பச்சிலை இடையிடுபு
தொடுத்த’ (புறம். 33: 12) எனவும் பெரும்பான்மை இறந்தகாலத்து
வரும். அப் புகரம் நகுபு வந்தான் என்புழி, நகாநின்று வந்தான் என்று
முடிக்குஞ் சொல்லான் உணரப்படும் தொழிலோடு உடன்நிகழ்ந்து,
நிகழ்காலத்தும் வரும். அது, ‘வாடுபு வனப்போடி’ (கலி. 16:2) என
வரும். உரிஞுபு என உகரமும், கற்குபு எனக் குகரமும் ஏற்புழி வரும்.
இனி, என என்பது, க, ட, த, ற ஊர்ந்து, இறந்தகாலம் பற்றி
முடிக்குஞ் சொல்லான் உணரப்படும் தொழிற்குத் தன் முதல்நிலைத்
தொழில் காரணமாய் விரைவுப்பொருள் உணர்த்தும்.
(எ-டு.) சோலை புக்கெ
