சூழல் கோட்பாடு

6.4 சூழல் கோட்பாடு

     நாட்டுப்புற வழக்காற்றை ஆராயும் அறிஞர்கள்
வழக்காறுகளின் சுவையும் பண்புகளும் அதைச் சொல்லும்
முறையிலேயே அமைந்துள்ளன என்பதை உணர வேண்டும்.
கதை சொல்லும் நிகழ்வை, சொல்லுகின்ற காலச் சூழல், நேரம்,
பருவகால நிலை முதலானவற்றோடு இணைத்துப் பார்க்க
வேண்டும். இவற்றைப் பனுவலோடு (Text) உற்றுநோக்கி
ஆராய வேண்டும். அந்தந்த மண்ணில் தான் கதைகள்
வாழ்கின்றன. அவை எழுதப்படும் தாள்களில் வாழ்வதில்லை.
சூழல்களைப் புறக்கணித்து விட்டு ஆய்வாளர் ஒருவர் ஆய்வு
செய்தால் அவ்வாய்வு உயிருள்ளதாக அமையாது. சூழல்
கருத்தாக்கம் என்பது இதுவே.

    மேற்கண்ட ‘சூழல்’ என்ற கருத்தாக்கத்தை முதன்முதலில்
1935-இல் மாலினோவிஸ்கி என்பவர் முன்வைத்தார்.
தன்னுடைய மொழியியல் இனவரைவியல் கோட்பாட்டின் ஒரு
பகுதியாகப் பொருளின் சூழல் இன்றியமையாமையை இதன்
வழிக் குறிப்பிட்டார். அதன்பின்னர் 1960-இல் இந்தியானா
மற்றும் பென்சில்வேனியா பல்கலைக் கழகங்களில் பயிற்சி
பெற்ற இளம் அமெரிக்க வல்லுநர்கள் பனுவல், மொழி,
பாவனைகள், கருத்துப் பரிமாற்ற மொழியியல், உளவியல்,
சமூகவியல், குறியியல் போன்ற சமூக அறிவியல்கள் எவ்வாறு
சூழலைச் சார்ந்துள்ளன என்று கண்டனர்.

    அதன் பிறகு ரோஜர் ஆபிரகாம், டான்பென் ஆமோஸ்,
ஆலன் டண்டிஸ், ராபர்ட் ஜார்ஜஸ் மற்றும் கென்னத்
போல்ட்ஸ்டின் போன்றோர் நாட்டுப்புற வழக்காறுகளை,
சமூகத்தின் உண்மையான தொடர் நிகழ்ச்சியாகப் பார்த்தனர்.
அதனால் அவர்கள், வாய்மொழி நடத்தைகளை (Verbal
behaviour) மொழியிலிருந்தும், இயங்கியலை (Dialectics)
மானுடவியலிலிருந்தும், தனி     நபரின் பங்கேற்பைச்
(Role- playing) சமூகவியலிலிருந்தும், தான் என்ற
தன்முனைப்புக் (ego) கருத்தை உளவியலிலிருந்தும்
பெற்றனர். அதுமுதல் பல     துறைகளில் இருந்து
நாட்டுப்புறவியலுக்கு வந்த ஆய்வாளர்கள், வாய்மொழி
மரபுகளைச் சூழலிலிருந்து தனிப்படுத்திச் சிந்திக்காமல்,
அதன் பன்முகங்களைப் பண்பாட்டுச் சூழல்களிலும்
பொதுவான சமூகக் கட்டமைப்பு நிலைகளிலும் ஆராயத்
தொடங்கினர்.

6.4.1 சூழல்

    ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இருவரிடையே உள்ள இந்த
வேறுபாட்டைப் பாருங்கள். இதற்குக் காரணம் சூழலே ஆகும்.
மாமியார் 75 வயதானவர். பழைய மரபுகளில் ஊறியவர்.எனவே,
அவர் வயலுக்குச் சொந்தக்காரரை     ‘எங்க ஆண்ட’,
‘எங்க அய்யா’ எனப் பயபக்தியோடு பணிவோடு விளித்துப்
பாடுகிறார். இது அவர் வளர்ந்த - வாழ்ந்த சூழலின் பாதிப்பு.

    மருமகள் 30 வயதானவர். சாதிகள் குறித்துக் சமுதாயத்தில்
ஏற்பட்டுள்ள மாறுபட்ட சிந்தனைகள்,அவருக்கு 'எங்க ஆண்ட',
'எங்க அய்யா' என்று பாடவேண்டிய தேவை இல்லை என்ற
உணர்வை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

    அவர்களின்     பாடல்களைப் புரிந்து     கொள்ள
வேண்டுமென்றால், முதலில் அவர்கள் வளர்ந்த, இப்பொழுது
வாழ்கின்ற சூழலைப்     புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அப்பொழுது தான் அப்பாடலின் வேற்றுமைக்குக் காரணத்தைத்
தெரிந்து கொள்ள முடியும்.

6.4.2 சூழலின் வகைகள்

    1983-இல் நாட்டுப்புறவியல் சூழல் ஆய்வில் ரிச்சர்டு
பாவ்மென் ஆறு வகையான சூழல்களை விளக்குகிறார்.
நாட்டுப்புற வழக்காறுகளை நுட்பமாக உற்று நோக்குகிறார்.
சூழல் உறவுகளைப் பண்பாட்டுச் சூழல் என்றும், சமூகச் சூழல்
என்றும் வகைப்படுத்துகிறார்.

• பண்பாட்டுச் சூழல் பொருள்களின் அமைப்புகளையும்

• சமூகச் சூழல் சமூக அமைப்பையும், பரிமாற்றங்களையும்
  விளக்குகின்றன.